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Il est couramment admis que tous les Hommes descendent d’Adam et Eve. Une précision cependant doit être apportée. Tous les hommes descendent de Noé. Une courte réflexion à propos des trois fils d’Adam nous permet de tirer de précieuses leçons de vie.Trois fils d’Adam
les passages de Genèse, chapitres 4, 5 et 6 donnent des précisions sur la descendance des trois fils, à savoir Caïn, Abel et Seth. Abel est éliminé par son frère ainé Caïn et n’a pas de descendances. Six générations engendrées de Caïn sont mentionnées au chapitre 4.
Il est intéressant de noter certains détails.
Le premier de Caïn est à l’origine de la vie citadine (verset 17). La cinquième génération de Caïn est à l’origine de la polygamie (verset 19).
Le chapitre 5 présente les huit générations après Seth. On parle communément des dix générations avant le déluge. On comprend de ce chapitre que Noé est la dixième génération depuis Adam par Seth. Des éléments flagrants opposent ces deux descendances.
Le premier de Caïn bâtit une ville alors que le premier de Seth bâtit plutôt une relation avec Dieu.
« Seth eut aussi un fils, et il l’appela du nom d’Enosch. C’est alors que l’on commença à invoquer le nom de l’Eternel » Genèse 4 :26.
Le verbe « invoquer » est traduit du verbe hébreu « qara » qui signifie appeler, crier ou appeler par son nom.
Le cinquième de Caïn, Lémec, fut coupable au même titre que son ancêtre. Tandis que le cinquième de Seth, Hénoc fut prophète (Jude 14), marcha avec Dieu et fut enlevé.
La descendance de Caïn est célèbre par sa corruption alors que celle de Seth est remarquable en raison de son intimité avec Dieu.
Fin de la descendance de Caïn et pérennité de celle de Seth
Le déluge éradiqua toute la descendance de Caïn. La terre fut repeuplée par une famille de huit personnes, celle de Noé. C’est avec Noé qu’apparait, pour la première fois, le mot alliance (berith).
«Mais j’établis mon alliance avec toi; tu entreras dans l’arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi » Genèse 6 :18.
Pépites du jour
Le choix de Caïn de résister à la voix de Dieu en tuant son frère a produit la mort.
Face au choix, on peut écouter la chair et ses désirs, mais il y aura toujours un prix à payer. Sommes-nous prêts à en porter les conséquences ?
Tu as pu vivre un moment de choix décisif, qu’elles ont été les clés de ta décision? N’hésite pas à édifier la communauté par ton témoignage dans la section commentaire.
Choisis la vie, choisis l’obéissance à l’Eternel. C’est couteux, mais on récolte un poids éternel de gloire.
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Consolez, consolez… C’est le cri d’un prophète
« Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem, et criez-lui que sa servitude est finie, que son iniquité est expiée, qu’elle a reçu de la main de l’Eternel Au double de tous ses péchés. Une voix crie : préparez au désert le chemin de l’Eternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. Que toute vallée soit exhaussée, que toute montagne et toute colline soient abaissées ! Que les coteaux se changent en plaines, et les défilés étroits en vallons ! Alors la gloire de l’Eternel sera révélée, et au même instant, toute chair la verra; car la bouche de l’Eternel a parlé » Isaïe 40 : 1-5.
Ces oracles du prophète concernent une saison qui suivra la captivité babylonienne. Cette section du livre, souvent appelée Second Isaïe ou Livre de la Consolation, annonce également la venue d’un serviteur.
Cyrus et la consolation d’Israël
Il est écrit : « Je dis de Cyrus : il est mon berger, et il accomplira toute ma volonté; il dira de Jérusalem : qu’elle soit rebâtie ! Et du temple : Qu’il soit fondé ! » Isaïe 44 :28.
Un temps de consolation était prophétisé pour Israël, précisément Juda. Cette prophétie s’est accomplie quand Cyrus a autorisé le retour de Juda sur sa terre. La servitude a pris fin.
Le Messie la consolation éternelle d’Israël
Au temps de Jésus, plus de cinq siècles plus tard, ce passage fut réinterprété. Luc mentionne Siméon qui attendait « la consolation d’Israël », un des titres associés au Messie selon les prophéties d’Isaïe. Matthieu fait écho à ces versets en identifiant Jean le baptiste comme celui qui crie dans le désert.
C’est vrai qu’une prophétie biblique peut avoir plusieurs accomplissements. Il reste encore un temps à venir pour un troisième accomplissement de ces oracles.
Un temps vient où la vraie servitude spirituelle d’Israël prendra fin. Le jour où il reconnaitra celui qu’ils ont percé (Zacharie 12 :10). Son iniquité sera alors expiée, ce sera le yom kippour accompli. Alors, la gloire de l’Eternel sera révélée, le Fils se présentera et tout œil le verra. Israël non messianique s’attend à un jour de consolation qui verra la reconstruction du temple. C’est ainsi que la haftara de la semaine de Tichea BeAv (le 9 Av) est le texte d’Isaïe 40. Cette « fête juive » commémore dans le jeûne le souvenir de la destruction des deux temples. Les rabbins rapportent la répétition de « consolez » au fait de subir deux fois cette destruction .
Chacun s’accorde à dire qu’un temps de consolation s’approche. Même pour toi, personnellement, ton temps vient. La lumière jaillira dans tes ténèbres. Les murailles tombées seront relevées . La consolation va au-delà de la restauration. Dieu essuie non seulement les larmes, mais ajoute aussi une double portion de joie, de grâce. La consolation implique l’idée de reconstruction et d’apaisement des souffrances passées.
Ta consolation ne tardera pas
Avez-vous déjà fait l’expérience de la consolation divine ? Trouvez-vous que l’attente liée à la réalisation d’une prophétie soit toujours facile ? Vous êtes invités à partager vos expériences afin d’enrichir la réflexion collective.
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Il est couramment dit que l’enfant est un don de Dieu. Quelle signification donnons-nous à cette phrase ? Notre enfant est-il un cadeau de Dieu pour nous ?
Certes, il y a une part de vérité dans cette interprétation, mais nous allons l’approfondir pour saisir la vision de Dieu en faisant de nous des parents.
En d’autres mots pourquoi suis-je parent ?
Moïse naquit dans une saison où il était impossible de garder vivant un enfant mâle. Au bout de trois mois de vie, sa mère a eu à cœur de le déposer dans une corbeille de papyrus au milieu des joncs sur la rive du Nil. La fille de pharaon découvrit le bébé et Myriam, sa sœur qui s’était cachée, elle lui fit cette proposition. Exode 2 : 7 « Alors la sœur de l’enfant s’approcha et dit à la fille du pharaon : veux-tu que j’aille te chercher une nourrice parmi les femmes des Hébreux pour qu’elle t’allaite ce petit garçon ? ». Cette proposition trouva l’assentiment de la fille de pharaon. Exode 2 : 8-9 « Va ! La jeune fille alla donc chercher la mère de l’enfant. La princesse lui dit : emmène cet enfant-là et allaite-le pour moi. Je te paierai un salaire. La femme prit donc l’enfant et l’allaita ».
Depuis ce jour, la mère de Moïse devint la nourrice de son fils.
Dieu, en donnant un enfant à chaque parent, a pour vision d’utiliser ce parent pour accomplir son projet dans la vie de cet enfant.
Dieu est en réalité le vrai propriétaire de nos enfants. En voici quelques preuves.
C’est un enfant unique
Chaque enfant acquiert son caractère unique le jour de sa conception, lorsqu’un spermatozoïde rencontre un ovule, il forme un œuf unique, étant donné la répartition génétique qui se produit en cet instant précis à la fusion des deux cellules.
Cet enfant est un projet de Dieu déterminé avant la fondation du monde
Jérémie 1 : 5 « Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi Prophète des nations ».
Avant la rencontre des deux parents, Dieu avait désiré cet enfant.
Dieu a pour lui des projets avant qu’il ne soit
Le verset précédent en parle, le ministère de Jérémie était déterminé par Dieu avant même sa naissance. Dieu avait un plan à accomplir par la vie de cet enfant. Il en est de même pour tout enfant. J’aime bien à raconter l’histoire de Cyrus. C’est un roi perse au sujet duquel Dieu avait déjà prophétisé ce qu’il allait faire. Même son nom a été donné par Dieu près de 200 ans avant sa naissance. Esaïe 45 : 13 « C’est moi qui ai suscité Cyrus dans ma justice, et j’aplanirai toutes ses voies ; Il rebâtira ma ville, et libérera mes captifs, sans rançon ni présents, dit l’Éternel des armées ». Voici une parole tellement conforme à ce qui s’est produit deux cents ans plus tard.
Alors, sommes-nous vraiment propriétaires de nos enfants ?
Non, Dieu les met dans nos vies pour que nous soyons collaborateurs avec lui dans ce qu’il veut faire de leur vie. C’est exactement le poste que Jokébed, mère de Moïse, a occupé dans la vie de son fils.
Dans une seconde partie, nous verrons en quoi nous pouvons nourrir nos enfants.
Cette compréhension de la vision de Dieu nous amène à nous laisser conduire par lui pour l’éducation de nos enfants.
Puissions-nous être trouvés fidèles dans cette tâche 🙌🏾.
Si, en tant que mère, Dieu vous a accordé de connaitre, pendant la petite enfance de votre enfant, son ministère ou des éléments clés de sa destinée, n’hésitez pas à partager votre témoignage pour nous édifier.
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Cette expression se retrouve une seule fois dans le Nouveau Testament (Brit hadachah). Jésus dans le temple, faisait une description des docteurs de la Torah et des pharisiens ; il dénonçait entre autres leur hypocrisie cachée sous l’apparence de la piété. Il disait :
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés » Matthieu 23 :27.
Mais cette expression utilisée au sens figuré à un sens propre. Il s’agit de comprendre le contexte d’une habitude juive.
Pourquoi les juifs blanchissent-ils les tombeaux ?
Le problème que les tombeaux posent est présenté dans ce passage :
« Malheur à vous ! parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir » Luc 11 :44.
Marcher sur un sépulcre sans le savoir est préjudiciable pour un juif. Pourquoi ? La Torah déclare : « Quiconque touchera, dans les champs, un homme tué par l’épée, ou un mort, ou des ossements humains, ou un sépulcre, sera impur pendant sept jours » Nombres 19 :16.
Comment cette pratique est-elle liée à la fête de Pessah ?
La Mishna (recueil de commentaires de la Torah) dans son traité Shékalim traite de la collecte de la taxe du temple. Un demi-shekel est collecté par adulte. Le passage 1 :1 décrit différentes dépenses exécutées par le sanhédrin. Il est spécifié qu’en début du mois d’Adar, on marque les tombes juives, afin que les gens connaissent leur emplacement et évitent toute impureté rituelle. Les tombeaux sont ainsi blanchis un mois avant Pessah pour éviter aux pèlerins qui viennent en pèlerinage de se retrouver impurs et de ne pas pouvoir célèbre cette sainte convocation. C’est donc une question rituelle et non d’esthétique.
La compréhension du contexte biblique hébraïque est importante pour une bonne interprétation des Saintes Ecritures. Et toi, quel passage de la Bible te pose des difficultés de compréhension ? N’hésite pas à le signaler dans les commentaires pour susciter un prochain article.
Shalom et à bientôt…
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Tout homme, lorsqu’il s’est fiancé à une femme, ressent cette impression d’être privilégié. Le privilège d’épouser bientôt une femme extraordinaire, un don de Dieu. Et la femme en retour voit en ce fiancé un homme extraordinaire. Pendant les fiançailles et peut-être la première année de mariage, les yeux sont rivés sur les qualités et les défauts semblent ne pas exister. Puis au fur et à mesure qu’on découvre l’autre dans un quotidien normal, les défauts semblent grossir à nos yeux. Les qualités découvertes jadis sont noyées par tout ce qui ne va pas.
L’unité qui existait s’envole avec les jours et la déception prend la place. Le couple qui est censé être une équipe devient un lieu où l’on s’affronte verbalement, émotionnellement.
La réussite de tout ce que le couple entreprend dépend de son travail d’équipe. Dieu ne les a-t-il pas voulus deux en un ?
Il existe une vérité à savoir, les qualités et les défauts de chacun sont une mine d’or pour chacun.
Le sage dans Proverbes 27 :17 illustre bien ce fait. Nous allons décortiquer ce verset pour une meilleure compréhension du plan de Dieu dans le foyer.
« Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme excite la colère d’un homme » Proverbes 27:17.
Le mot hébreu utilisé pour « aiguiser » est chadad : qui signifie rendre tranchant
Le mot traduit par « excite » est le même mot chadad
Le mot hébreu traduit par colère est : paniym qui signifie face, figure.
L’une des meilleures traductions de ce verset est celle de la version semeur : « le fer s’aiguise par le fer, et le visage de l’homme s’affine au contact de son prochain ».
En réalité, l’un des buts ultimes du mariage est de nous rendre semblables à Christ. L’époux ou l’épouse est un fer qui aiguise son prochain. Au contact des forces, mais surtout des faiblesses de son prochain l’autre devient tranchant, plus utile entre les mains de son Maître.
Savez-vous qu’il faut absolument rencontrer quelqu’un qui vous choque au point de vous mettre hors de vous pour apprendre la maitrise de soi ? Le jour où vous réussissez à ne pas vous mettre en colère, on dira que vous commencez à dominer vos émotions.
Si, devant chaque défaut de l’autre, je demande à Dieu de m’apprendre la bonne réaction, je finirai par être aiguisé dans mon caractère et l’autre sera aussi édifié par ma réaction. Ma bonne manière de réagir finira par lui enseigner sans paroles la bonne attitude qu’il doit avoir.
Affiner, c’est donner plus de goût et de la maturité.
Si seulement nous comprenons les chemins par lesquels Dieu nous fait passer!
Le mari est un instrument de Dieu pour donner du goût et de la maturité à la femme et vice versa.
Vivons comme une équipe qui gagne dans nos foyers pour notre propre bien-être.