(Étude de Zacharie 6 : 12-13)

Présentation et structure du livre de Zacharie

Le livre de Zacharie comporte deux grandes sections distinctes, chacune avec son propre thème et objectif.

Première partie : chapitres 1 à 8

Dans cette première section, l’accent est mis sur la reconstruction du Temple. Zacharie lance également des appels à la repentance et rapporte huit visions qui rythment la prophétie.

Seconde partie : chapitres 9 à 14

Les derniers chapitres du livre annoncent la venue du Messie, la délivrance de Jérusalem ainsi que la fin des temps. Cette partie est résolument tournée vers l’avenir et porte un message d’espoir et de salut.

Structure du chapitre 6

Le chapitre 6 peut être divisé en quatre sections principales :

• Versets 1 à 3 : vision des quatre chars et des quatre chevaux
• Versets 4 à 8 : explication de la dernière vision de la série
• Versets 9 à 11 : couronnement symbolique de Josué, le souverain sacrificateur
• Versets 12 à 15 : annonce de la venue d’un homme particulier

Focus sur les versets 12 et 13

L’étude des versets 12 et 13 révèle l’identité et les œuvres de cet homme particulier annoncé dans le texte. Ces versets occupent une place centrale dans le chapitre 6 et servent de transition vers la compréhension du rôle spécifique qui lui est attribué.

Identité et fonction de l’homme annoncé dans Zacharie 6 :12-13

Il est appelé « le germe ».

 Selon le Larousse, le germe représente l’embryon d’une plante contenu dans la graine, soulignant ainsi l’idée d’origine et de développement. Le terme hébraïque « tsemah » signifie à la fois une pousse et une branche, mettant en avant la croissance et la continuité.

Dans l’orient antique, notamment chez les Ougarit, le mot « germe » symbolisait le prince héritier d’une dynastie royale. Cette signification accentue le caractère royal de l’homme annoncé. D’autres textes bibliques mentionnent la provenance de ce germe. 

Jérémie 23 :5 « Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je susciterai à David un germe juste; il régnera en roi et prospérera, il pratiquera la justice et l’équité dans le pays ».

Jérémie 33 :15 « En ces jours et en ce temps-là, je ferai éclore à David un germe de justice; il pratiquera la justice et l’équité dans le pays ».

L’homme annoncé dans Zacharie 6 :12-13 remplit une double fonction : celle de roi et de sacrificateur. Traditionnellement, en Israël, ces deux rôles étaient séparés, le roi provenant de la tribu de Juda et le sacrificateur de la tribu de Lévi. Cependant, pour ce personnage singulier, la réunion de ces fonctions devient possible, comme le souligne le texte : « il y aura une pleine harmonie entre les deux fonctions » (Zacharie 6 :13(b), version semeur). Cette union est illustrée par le couronnement symbolique du souverain sacrificateur Josué, qui préfigure la mission de cet homme exceptionnel.

Bâtir le temple de l’Éternel

À l’époque post-exilique, le temple a été construit par le gouverneur Zorobabel et Josué assurait les fonctions de souverain sacrificateur. Néanmoins, le germe, roi issu de David, assumera à la fois les fonctions de roi et de sacrificateur, et construira le temple du Seigneur. Le temple qu’il bâtira pourra être celui décrit par Ézéchiel (chapitres 40 à 42) ou celui de l’alliance renouvelée, comme évoqué dans 1 Corinthiens 3 :16-17 et 6 :19.

« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? »

Correspondance entre Zacharie et les autres prophètes

Ces paroles de Zacharie s’inscrivent dans la continuité des déclarations d’autres prophètes, notamment Ésaïe. Il évoque l’origine et la filiation du germe, c’est un descendant d’Isaï père de David. « Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, et un rejeton naîtra de ses racines » (Ésaïe 11 :1), 

Identification du germe et du rejeton.

La question de l’identité du germe ou du rejeton annoncé trouve sa réponse dans plusieurs passages bibliques. L’Apocalypse 5 :5 révèle : « Et l’un des vieillards me dit : ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux ».

Apocalypse 22 :16 « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin ». Ainsi, Jésus le Messie se présente explicitement comme le rejeton, le germe issu du tronc d’Isaï, confirmant sa filiation et l’accomplissement des prophéties.